පිවිසිය

ආයුබෝවන්!
තෙරුවන් සරණයි,

වරින් වර පුවත් පත් වල සහ වාර ප්‍රකාශනයන් හි පළ වූ මාගේ ලිපි සමුච්චය මෙම බ්ලොග් අඩවියෙහි ඇතුලත්ය. ඉතිහාසය පුරාවිද්‍යාව සිංහල ගොවිතැන වාස්තු විද්‍යාව වැනි විෂයන් අරභයා සංග්‍රහ කරන ලද මෙම ලිපි එක් තැනක ගොනු කොට තැබීමෙන් පාඨකයා හට පහසුවක් සැලසීම මෙහි අරමුණය. එයට අමතරව විවිධ කේෂ්ත්‍රයන් හි කරුණු ඇතුලත් නව ලිපි ද මෙයට එක් කරමි.
වසර දෙදහස් පන්සීයයකට වඩා එහා දිව යන ඉතිහාසයක් ඇති ජාතියක් වශයෙන් අපගේ පාරම්පරික උරුමයන් හි සුරැකියාව මුල් කොට මෙම සියලු ලිපි සම්පාදනය වේ. මෙහි අඩංගු කරුණු සහ පාරම්පරික දැනුම උපුටා ගැනීමට අවසර ඇත. එහෙත් එය ජාතියේ උන්නතිය වෙනුවෙන් පරිහරණය කරන්නේ නම් මාගේ ව්‍යායාමය සඵල වූවා වෙයි.
ඉතිහාසයේ ජාතිය හමුවේ පැවති අභියෝග රැසකි. ඒවා සියල්ලටම අප සාර්ථකව මුහුණ දුන්නෙමු. අද දින ද එය එසේ විය යුතුය. සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියෙහි හරය මැනවින් වටහා ගෙන නැවතත් ඒ අභිමානවත් මහා සම්ප්‍රදාය තහවුරු කරලීමට සැවොම ‍එක්වෙමු.

Wednesday, May 9, 2018

විජිතපුර ගැමුණු අඩවිය කෙලෙසූ පාපතරයන් කවුරුද


                                 

           ඉපලෝගම ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයට අයත් පූගොල්ලෑව(පුලියන්කුලම) 516 ග්‍රාම නිළධාරි වසමේ බැලුම්ගල අවට පැතිර තිබූ පධාන ඝර සංකීර්ණයක් ඇතුළු ඉපැරණි නටබුන් රාශියක් ඩෝසරයකට අසුවී කල විනාශය  මෑතකදී වාර්තා වූ තවත් ජාතික උරුම සංහාරයක කොටසකි.නැගෙනහිර මොට්ටාගල හිරුකෝවිල් මෙන්ම සාම්පූර් දාගැබ ඩෝසර් කිරීම දක්වා පැතිර යන මේ ඛේදවාචකයන් ට වග කිව යුත්තන් සිටී. නමුත් දඹුල්ලේ කලු දිය පොකුණ සෙල් ලිපිය ග්‍රයින්ඩර කළ අපරාධකාරයන් මෙන්ම මොවුහුද පුරාවස්තු ආරක්ෂණ කොට්ඨාශයෙන් බලපෑමක් නොවී නිදැල්ලේ හැසිරෙති.වනජිවී වන සංරක්ෂණ මෙන්ම ප්‍රා දේශීය ලේකම් වරුද අතයට කරන ගනුදෙනු වලින් ඉඩම් අන්සන්තක කරද්දී සෙල්ලිපි පධානඝර ඉතිරි වේයැයි සිතන්නටවත් නොහැකිය.
        අනුරාධපුර යටත් කොට ගත් එළාරගේ විජිතපුර බලකොටුව පිහිටි ස්ථානයක් වශයෙන් ප්‍රසිද්ධ ප්‍ර  දේශයක් කලාවැව ආශ්‍ර යෙන් දැකිය හැකිය. කලාවැව ඉස්මත්තේ උස්ව නැගී සිට අපරිමිත දායාවෙන් කරුණාවෙන් ලෝසතුන් දෙස බලන අවුකන බුදු රුව මෙන්ම මේ සිදු වීම් දෙස අපට උපේක්ෂාවෙන් බැලිය හැකිය.සංහිඳියාව සඳහා මදක් ඉවසිය යුතුයයි ද ජාතිවාදී ගැටුම් වලට නොයා යුතු යැයිද රජය පුන පුනා පවසන බැවින් එවැනි උපේක්ෂාවක් අවශ්‍ය බව මේ මොහොතේදී වුව රජයේ මාධ්‍ය ප්‍රකාශකයන් වදාරනු දැක බල ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත් දිනෙන් දින අප මුතුන් මිත්තන් විසින් ගොඩනැගූ උදාර සංස්කෘතික වටිනාකම් විනාශ මුඛයට යෑම නවත්වාගන්නට අපට නොහැකිව තිබේ.
       ඉපලෝගම හිරිපිටියාගම අසන්නයේ පවතින මෙම පැරණි ස්ථානයට විජිත පුර බැලුම්ගල යයිද බලකොටු අඩවියක් යයිද ගැමියන් කියිති. 1998 වර්ෂයේදී මෙම නටබුන් පරීක්ෂා කොට පුරාවිද්‍යා ගවේෂකයන් සකස් කල වාර්තාවක් නිසා මෙම ස්ථානය ආරක්ෂිත ප්‍රදේශයක් ලෙසට ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලය සතුව පවතින ගම්පිඹුරු වල සටහන් විය. මේ වාර්තාකරණයෙන් පසු දැන් වසර විස්සක් ගතව තිබේ. සාමාන්‍ය යෙන් එවැනි වාර්තාවකින් පසු එම ස්ථානය මැනුම් කොට භූමිය වෙන් කොට තබා ගැසට් මගින් රක්ෂිතය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම අනුමත ක්‍රම වේදයයි. ඒහෙත් වසර විස්සක් ගතව තිබියදීත් එම ක්‍රියාව සිදුව නොමැත.ඒ අතර පහුගිය කාලය පුරාවටම මෙම ස්ථානයට නිධන් හාරන්නන් ගෙන් අතවර සිදු විය.ඒ අතර ප්‍රාදේශීය දේශපාලනඥයන් ග්‍රාම නිළධාරීන් මෙන්ම ඉහළ ගණයේ දෙශපාලඥයන්ද  සිටි බව නොරහසකි. එහෙත් ගම්මුන් මෙම ස්ථානයේ හේනක් පවා කොටන්නට බිය වූහ. එයට හේතුව හාස්කම් සපිරි භූමියක් වීමයි. දුටු ගැමුණු රජු මෙහි බැලුම් ගල අවට අංගම් සටන් මඩුවක් පවත්වා ගෙන ගිය බවද පසු කාලයේදී  මෙම භූමිය විශේෂයෙන්ම දෙමළ සතුරන් ගෙන් ආරක්ෂාව පතා මානෑවට වැදුණ මහානාම රජු දවසදී  මෙහි පධාන ඝර සහිත ආරණ්‍ය සේනාසනයක් ඉඳි වූ බවද තතු දන්නෝ කියති.ඒ අනුව අවදි කීපයක වැදගත් ඉපැරණි ඉතිහාසයක් මෙහි සැඟව පවතින අකාරය තේරුම් ගත හැකිය. නමුත් මෙම ඉතිහාසය ගොඩ ගැනීමට නම් එය ජාතික රුධිරයේ කොටසක් බවට පත් කර ලීමට නම් පුරාවිද්‍යාඥයන් අතින් ඒවා කැණීමකට ලක් කොට තහවුරු කිරීම් වලට ලක් කොට ශාස්ත්‍රීය අවසානයක් දැකිය යුතු වෙයි.එහෙත් අද පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව ඇතුළු සමස්ත ජාතික උරුමයට වග කියන ආයතන පත්ව ඇති ශෝචනීය තත්ත්වයන් නිසා එවැනි වැදගත් පියවරකට පා තැබීම සිහිනයක් බවට පත්ව තිබේ.

        යහපාලන රජය බලයට පත්වූ වහාම පැරණි ජාතික උරුමයන් අමාත්‍යංශය අහෝසි කොට මෙම ආයතන සියල්ල අධ්‍යාපන අමාත්‍යංශයට අනුබද්ධ කොට සංස්කෘතික විෂය වෙන්ව ගැසට්  කරන ලදී.පුරාවිද්‍යා විෂාය භාර අමාත්‍යවරයා බවට පත් කරන ලද්දේ අකිල විරාජ කාරියවසම් මහතාය. ඔහුගේ ක්‍රියාකාලපය පිළිබඳ හොඳම නිදසුන දඹුල්ල රජ මහා විහාරයේ ප්‍රවේශ පත් සිද්දියේදී පැහැදිලි විය. ඉතාමත් හිතුවක්කාර ලෙස කටයුතු කරමින් සංඝයා වහන්සේලාට පවා අවමන් කරමින් දඹුල්ල විහාරය පවරා ගනිමියි උදම් ඇනූ අමාත්‍යරයා හොස්ස බිම ඇණ ගත්තේ අස්ගිරි මහා විහාරයේ නායක ස්වාමීන් වහන්සේලා ගේ අභීත ඉදිරිපත් වීමෙනි. ඇමතිවරයා එහිදී මධ්‍යම සංස්කෘතික අරමුදල යටතේ පවතින ආයතන වල මෙන්ම පුරා විද්‍යා ස්ථාන වලින් මුදල් අය කිරීමේ බලය තමන් යටතට ගැනීමට වෑයම් කලේය. කෙසේ වෙතත් අවසානයේ දී ඔහු සිය මැතිවරණ කොට්ඨාශයේ තමන්ගේ චන්ද දායකයන් 1600 ක් පමණ මධ්‍යම සංස්කෘතික අරමුදල යටතේ රැකියාවට බඳවා ගත්තේය. වර්ෂයකට රුපියල් දශලක්ෂ 3600 ක් පමණ ආදායමක් ලබන මෙම අරමුදල ට ඔවුන්ට වැටුප්  ගෙවීම ප්‍රශ්ණයක් නොවේ . නමුත් ඒ අරමුදලෙන් පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවට ලබා දෙන්නේ ඉතාමත් සොච්චමකි. එනම් සියයට විසි පහකි.එයද භක්ෂණය කිරීම පිණිස මෑතකදී මෙම බඳවා ගත් හිතවතුන් පුරවිද්‍යා ස්ථානවලට අනුයුක්ත කර තිබේ. ඔවුහු බෞද්ධ වන්දාන කරුවන් ගේ හැඳුනුම්පත් පවා පරීක්ෂා කරමින් ඇමතිබලය පෙන්නූ ආකාරයක් පසුගියදා කූරගලින් වාර්තා විය. කෙසේ වෙතත් පුරාවිද්‍යා දෙපාර්මෙන්තුවත් මධ්‍යම සංස්කෘතික අරමුදලත් අද පත්ව තිබෙන්නේ තමන්ගේ හිතවතුන්ට රැකියා දෙන ස්ථානයක් ලෙසටයි. ඒ අතර යහපාලන රජයේ කුණු හෝදන්නට කැපවුණු පූජ්‍ය දඹර අමිල හිමියන් පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ අධ්‍යක්ෂක වරයෙකු(ශාස්ත්‍රීය) ලෙසට බඳවා ගැනීමටද මේ දිනවල බල අරගලයක් නිර්මාණයව තිබේ. මේ බල අරගල අස්සේ පුරාවිද්‍යා ස්ථාන රැක ගැනීමට බලධාරීන්ට ඉස්පාසුවක් ඇතැයි සිතිය නොහැකිය. එසේම පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව සතුව සිටින අවංක නිළධාරීන්ද උදාසීන තත්ත්වයකට ඇද දමා ඇත්තේ මේ දෙශපාලන අරමුණු ක්‍රියාත්මක වීමෙනි.
           දැන් පුරාවිද්‍යාව මෙන්ම සංස්කෘතික විෂයත් එක් අමත්‍යංශයකට පත් කොට විජේදාස රාජපක්ෂ අමාත්‍යවරයා විෂය භාර පුද්ගලයා ලෙස නම් කළ  බව පසුගියදා ප්‍රකාශයට පත් විය. එහෙත් තව වෙනතුරු එම විෂයයන් ගැසට් කර නොමැත. පුරාවිද්‍යාව මෙන්ම මධ්‍යම සංස්කෘතික අරමුදලත් අගමැති වරයා යටතේ තබා ගන්නට වළිකන බව වාර්තාවේ. ඒ මධ්‍යම සංස්කෘතික අරමුදල යටතේ රැස්වන විශාල මුදල් කන්දරාවට ලොබිනි. එවැනි වකවානුවක ඉපලෝගම විජිතපුර සිදුවූ මේ විනාශය සුළුවෙන් තැකිය හැකි නොවේ. මරක්කල ජනතාව ගේ යම් කිසි ප්‍රතිශතයක් ජීවත් වන ප්‍ර දේශයකට මුස්ලිම් බලධාරීන් පත් කිරීම මෑතකාලයේ දක්නට ලැබෙන සිදුවීමකි.හොරොව්පොතාන එක් උදාහරණයකි. එහිදී ලේකම් වරයාගේ අනුදැනුම යටතේ ඉඩම් නිදහස් කිරීම අනවසර කැලෑ කැපීම සිදු වේ. ජනාවාස ඉඳිවේ.ඉපලෝගමටත් සජිදාභානු පත්වීම අහඹුවක් විය නොහැකිය. ඇය යටතේ ගම් උදාවට ඉඩම් නිදහස් වන්නේ සියලු ජනවර්ගයන්ට වාසය පිණිස නිවාස තැනවීමටයි. ඉපලෝගම ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයේ අංක 518 හීනුක්වෑගම වසමේ ඉඩම් පිළිබඳ පුරාවිද්‍යා වාර්තාවක් ඉල්ලා සජිදා භානු මහත්මිය විසින්  පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවට දැනුම් දෙන්නේ මෙයට ටික කාලයකට ප්‍රථමවයි.ඒ අතර නිවාස සංවර්ධන අධිකාරියත් ගම් උදා බලධාරීනුත් එකතු වී මෙම ඩෝසර කිරීම කොට මුල් ගලක්ද කබා ගොස් තිබෙන්නේ නිවාස ඇමතිවරයාගේ බලපෑම මතය යන නිගමනයට එන්නට සිදුව ඇත්තේය. ඒ ඉතා ඉක්මනින් මෙම ක්‍රියාවලිය සිදු වීමෙනි.දැන් ප්‍රාදේශීය ලේකම්ක වරියට ස්ථාන මාරුවක් ලැබී තිබේ.නිවාස සංවර්ධන අධිකාරියේ අනුරාධපුර කළමනාකාරියගේ වැඩ තහනම් කර තිබේ. ග්‍රාම නිළධාරිවරයාටද මාරුවීම ලැබී තිබේ. නමුත් රජයේ නිළධාරීන්ට එරෙහිව නඩු පැවරීමට ප්‍රථම විධිමත්ව කළ යුතු වැඩ කොටසක් පුරාවිද්‍යා නිළධාරීන් සතුව තිබේ. එයට කල් ගතවිය හැකිය.එම නිසා විනාශ වී ගිය මෙම ස්ථානයේ ඉතිරි කොටස්වත් මතු පරපුරට දායාද කර ලීමට වහාම මෙම ප්‍ර දේශ මැන ලකුණු කොට රක්ෂිතයක් ලෙසින් ප්‍රකාශයට පත් කළ යුතුය. මන්දගාමීව කටයුතු කරන නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවත් අනෙකුත් ආයතනත් සක්‍රීය කොට මෙහෙයුමක් ලෙසට මෙය අවසන් කිරීමේ වගකීම පුරාවිද්‍යා අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් වරයා සතුය.ඔහු සිය පුරාවිද්‍යා ආඥා පණත නිසි පරිදි ක්‍රියාවට නැන්විය යුතුය.අලස පුරාවස්තු ආරක්ෂණ කොට්ඨාශය පණ ගන්වා දූෂිතයන් ඉවත් කරලීමටද කටයුතු කළ යුතුය.පුරාවිද්‍යාවට නොහැකි නම් මෙම ඓතිහාසික ස්ථාන මහා සංඝරත්නයට වහාම භාර දිය යුතු බවටද දැන්විය යුතුය. එසේ නැතහොත් සාම්පූර් දාගැබ ඩෝසර කිරීමේ සිද්දිය මෙන්ම මෙම සංහරයද ඉතා ඉක්මනින් ජනතාවගෙන් වසන් වී යා හැකිය.


Friday, May 4, 2018

රජෙක් හිටිය රටක නායකයා අගමැති වෙන්න පුළුවන්ද


                       
                   මහා වංශය යනු අපගේ ලිඛිත ඉතිහාසයයි. එයට අමතරව දීප වංශය රාජාවලිය ආදී වංශ කතා තොරතුරු වලින්ද හෙළි කරන්නේ සිංහල ද්වීපය නොහොත් සිංහලේ හෙබ වූ රජෙක් රජ පරපුරක් සිටි බවයි. පූර්ව ඓතිහාසික යුගයේ රාවණා නමින් රජෙක්ද මෙරට ආණ්ඩු කල බව කියැවෙන බවද මෙහිදී සඳහන් කළ යුතුය. විල්පත්තු සෙල්ලිපි වල කනශ නම් රජෙක් ගැනද සඳහන්ය.  මෙම ඓතිහාසික තත්ත්වය ආසියාතික රටවල් අතරින් වෙනත් රටකට වඩා ඉහළින් සැලකෙන බවද මෙහිදී සටහන් කළ යුතුය.මෙරට රජවරුන් ගේ මූලික කාර්ය භාරය බුද්ධ ශාසනය ආරක්ෂා කර ගැනීමයි. මාගේ වෑයම බුද්ධ ශාසනය සුරක්ෂිත කිරීමයි යන්න දුටු ගැමුණු රජුගේ උදාන වාක්‍යකි.වසර පන්දහසක් කල් බුදු සසුන පවතින බැව් බෞද්ධයන් විශ්වාස කරන අතර පස්වාන් දහසකට බුදු වන්ඩ දේවයන් වහන්ස යනුවෙන් වැසියන් රජු ඉදිරියේ දනින් වැටෙන්නේ රජු බෝධිසත්වයෙකු මෙන් සැලකෙන බැවිනි .සත්වන අට වන සියවස් වල පටන් රාජ්‍යත්ව පිළිබඳ බෝධිසත්ව සංකල්පය තහවුරු වන අතර අවසාන රාජධානිය වන සෙංකඩගල මහනුවර පවතින නාථ දේවාලයේ රජුගේ අභිෂේකය සිදුව තිබෙන්නේ මේ හේතුවෙනි.එහිදී රාජ අභිධානය රජුට පළඳවන්නට ප්‍රථම නාථ දෙවියන් ගේ ශිර්ෂයේ පළඳවා යම් වේලාවක් තැබිය යුතු විය.රජු දේවත්වයට පත් වන බ ව එයින් කියැවෙයි.
        සිංහල රාජ්‍යත්වයට බලවත් ගෞරවයක් රට වැසියා තුළ තිබුණි. රජු ආරක්ෂා කර ගැනීමත් රජ පවුල සුරැකීමත් මතු රජවන කුමාරවරු රැක ගැනීමත් සෙන්පති වරුන් ගේ වකකීම විය. අනුරාධපුරය බිඳ වැටී රට ආරාජික වූ අවස්ථාවේදී සිංහල රජ පවුල වනගතව සිටියදී ඔවුන් පෝෂණය කරමින් රැකගත් රුහුණු දඩනායාක සිත්නරු බිම් බුදල්නාවන් ට දුන් වරප්‍රසාද ගැන මහා විජයබාහු සමයේ  පනා කඩුව තඹ සන්නසින් හෙළි වෙයි. එසේම කාලිංග මාඝ වැනි ආක්‍රමණ හමු වේ සිංහල රාජ පවුල රැක ගත් හැටි ඉතිහාසයේ සඳහන් වෙයි. එසේම දඹදෙණි යුගයේ වත්හිමි නම් කුමරු ඉස්ලම් ආගමට ගොස් රට අන්‍යාගමික වන අතර සැඟවී සිටි ඔටුන්න හිමි කුමරු අන්‍යාගමික පාලකයා බලයෙන් පහකර යලි රාජ්‍යත්වයට පත්ව රටත් දැයත් සසුනත් ආරක්ෂා කරගත් ආකාරය හෙළි වෙයි.මෙම තත්ත්වය එකළ ලෝකයේ විශේෂයෙන්ම රාජ්‍යත්ව තිබූ ආසියාතික රටවලට පොදු ලක්ෂණයක් විය. චීනය කොරියාව  වැනි රටවල පවා සිය රාජ වංශය රැක ගැනීම තිබූ ආරකෂාකාරී සංවිධාන ගැන අපට දැන් දැන ගත හැකි වන්නේ ඒ රටවල සිනමා කරුවන් විසින් නිර්මාණය කරනු ලබන ඓතිහාසික ටෙලි සිත්තම් වලිනි.
         සිංහල රජ පවුල බල රහිත තත්ත්වය පත් වීම ආරම්භ වන්නේ යුරෝපීයන් මෙරට ආගමනයත් සමගමය. නමුත් පරංගින් ඇසුරේ හැදී වැඩුණු කොනප්පු බණ්ඩාරයන් නැවත සිංහල බෞද්ධ රාජ්‍යත්වය ආරම්භ කරමින් සෙංකඩතල රාජධානිය ශක්තිමත් කරනු ලැබීය.නමුත් එයින් රජ පවුලේ ස්ථාවරත්වයක් ඇති නොවීය. එවකට දඹදිව තිබූ රාජ වංශයන් සියල්ල මුස්ලිම් ආක්‍රමණ හමු වේ බෙලහීනව යෑම නිසා සිංහල රජු රැක ගැනීම දුෂ්කර විය. රජ වරුන්ට බිසෝ වරුන් ලබා දුන් දන්ත හේමමාලා කීරවැල්ල රජකීය පරපුර 1617 කොන්ස්තන්තීනු සටනින් පසු වල් වෑදිම නිසා රජ පවුලට බිසෝ වරුන් සැපයීමට නැවත ඉන්දියාව දෙසට යොමු වන්න සිදු විය.මුස්ලිම් ආක්‍රමණය හමු වේ හින්දුත්වය රැක ගත් නායක් පෙළපතකින් කුමරියක් මෙරටට ගෙන එන්නේ මේ බලපෑමෙනි.මේ තත්ත්වය නිසා සිංහල රජ පෙළපත වෙනුවට නායක් රජ පෙළපතකට හිස නමන්නට අපට සිදු විය. මේ තේරීම පිටිපස සංඝරාජ ස්වාමීන් වහන්සේ සිටියහ. ඒ උපසම්පදාව නැවත ගෙන ඒමේ අභිප්‍රායෙනි. එහෙත්  උපසම්පදාව තහවුරු කළද අවසානයේ දී බුද්ධ ශාසනය  රැක ගැනීමට නායක්  පෙළපතට  හැකි නොවීය. රදළයන් රජු හා භේද භින්න වීම නිසා 1766 දී මුහුදු බඩ පෙදෙසින් ගව්වක ප්‍රමාණයක් ලන්දේසීනට ලියාදීමට ගිවිසුමක් ඇති කර ගත්හ.මේ සිංහලේ රාජ්‍යයයේ අවසානයේ ආරම්භයයි. මෙයට විරුද්ධව  තැන් තැන් වල  විසිර සිටි රජ පවුල් විසින්ම කැරැලක් ඇති කළද ඔවුහු ලන්දේසීන් ගේ ශක්තියෙන් උඩරට ආක්‍රමණය කළ නිසා භික්ෂූන් වහන්සේලාගෙන් සහ රදළයන්ගෙන් සහාය නොලැබී කැරැල්ල පහසුවෙන් පරාජයට පත් කර ගත හැකිවිය. නමුත් 1812 වන විට තත්ත්වය එසේ නොවීය. රජ වාසල තුළට වැදුණ කුමන්ත්‍රණ කරුවන් විසින් රජු බෙලහීන කරන ලදහ. රදළයන් බිලී බා ගැනීම ඇරඹී තිබුණි.මහ බ්‍රිතානය කිරීටයට රට භාර දෙන්නට ගිවිසුම් ගැසූ රදළයන් සිංහල රජ පවුල සහමුලින්ම ඉවත් කළහ. එතැන් සිට 1948 තෙක් ලංකාව ඉංග්‍රීසි කිරිටයට යටත්ව සිටි  අතර  පසුව  නිදහස යනුවෙන් ව්‍යවස්ථාමය ප්‍රතිපාදනයක් ප්‍රදානය කෙරුණි. එහි අරුත නම්  බ්‍රිතාන්‍ය රජු වෙනුවට නැවත සිංහල රජ පවුලට රට භාර නොදීමයි. එය භාර දෙන ලද්දේ බ්‍රිතාන්‍ය කිරීටයට සුවචව රජය කරවා ලිය හැකි අගමැති වරයෙකුටයි.
      1972 වර්ෂයේ ජනරජ ව්‍යවස්ථාව සකස් කර කල්හි. මේ වැරැද්ද නිවරදි කොට ගත හැකිව තිබුණි. නමුත් එය එසේ නොවුණි.තවදුරටත් බ්‍රිතාන්‍ය පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලයට යටත් ව කටයුතු කිරීමට සිංහල නායකයන්ට රිසි විය. මේ වන විට රටේ ඇති වූ අස්ථාවරත්වය ට මූලික හේතුව වූයේ උතුරේ පටන් ගැනුණු ත්‍රස්තවාදයයි. මෙයට විසදුම් සෙවීමට අගමැති ආණ්ඩුක්‍රමයකින් බැරි විය. ඒ වෙනුවට රටටම එක වර ආණ්ඩු කළ හැකි නායකයකු අවශ්‍ය විය. අත්තනග්ලේ මන්ත්‍රී වරියට මුලු රටම ආණ්ඩු කිරීමට වරමක් නොමැති බව ජේ.ආර්. ගේ අදහස විය. ජනතා පරමාධිපත්‍ය විධායකය සඳහා ගොඩ නැගීම ඔහු ගේ අභිප්‍රාය විය. ජයවර්ධන හිටපු ජනාධිපති වරයා 1977 වසරේ බලයට පත් වූ විගසම සිය ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය රටට ඉදරිපත් කලේය.1966 වසරේ දී ඔහු මෙම අදහස ප්‍රථම වරට ඉදිරිපත් කොට ඇත්තේ එම වසරේ දෙසැම්බර් මස 14 දි විද්‍යාභිවර්ධන සංගම් ශාලවේ පැවති රැස්වීමකදීය.මේ එහිදී ඔහු පළ කල අදහසයි. විධායකය තෝරා ගැනෙන්නේ ජනතාව විසින් වන අතර එය ව්‍යවස්ථාදායකයට නියමිතව ඇති කාලසීමාව මත රඳා පවතින්නේ නැත. එබඳු විධායකයක් ශක්තිමත් විධායකයක් වේ. එය නියමිත කාලසීමාවක් සඳහා බලයට පත් කොට සිටින අතර ජනතාව තෝරා ගෙන ඇති විධායකයක රුචි අරුචිකම්වලට යටත් වන්නේ නැත. එසේම ජනප්‍රිය නොවූවත් තම පාර්ලිමේන්තු කණ්ඩායමෙහි අප්‍රසාදයට පත් වීමට බිය නැති නිසා අවස්ථාවට අවශ්‍ය පියවර ගැනීමට එය බිය නොවන්නේය. අද අප මුහුණ පා සිටින්නාක් වැනි බරපතළ ප්‍රශ්ණයන්ට මුහුණ පාන අප වැනි සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටකට අත්‍යන්තයෙන්ම අවශ්‍යව ඇති බව මගේ විශ්වාසයයි. මේ යෝජනාව ඊට  අවුරුද්දකට පසු ඔහු සාකච්ඡාවට ගත් කල ඩඩ්ලි සේනානායක මහතා ඊට විරුද්ධ විය. නමුත් ආර්.ප්‍රේමදාස මහතා එම යෝජනාව ස්ථීර කළ බව පැවසේ. ආචාර්ය කොල්වින් ආර්.ද සිල්වා මහතාද සමගි පෙරමුණ කණ්ඩායම මෙහෙයවමින් ඊට විරුද්ධ විය.
              ජයවර්ධන ජනාධිපතිවරයා 1978 මැයි 31 වන දින ශ්‍රී ලංකා විශ්ව විද්‍යාලයේ පැවැත්වූ උපාධි ප්‍රදානෝත්සවයේදී ඉතා වැදගත් දේශනයක් කරන ලදී. එහි සාරාංශය මෙසේය.      මම ඡන්දයෙන් තේරුණු පළමුවැනි විධායක ජනාධිපති රාජ්‍ය නායක හා ආණ්ඩු නායකයා මම වෙමි. එය ප්‍රබල පදවියක් වන අතර එහෙයින් වගකීම් සහිත පදවියක්ද වේ. මට පසුව අන්‍යනයන්ද මෙම පදවිය දරණු ඇති  බැවින් මගේ පදවි කාලයේදි අනුගමනය කිරීමට වටිනා පූර්වාදර්ශ සපයනු කැමැත්තෙමි. පළමුව මම නිරතුරුවම කැබිනට් මණ්ඩලය හා පාර්ලිමේන්තුව තුළින් කටයුතු කරන්නෙමි. ඒ සමග පෙර පැවති ලෙස කිසිදු අඩු වීමකින් තොරව පාර්ලිමේන්තු ක්‍රමය සංරක්ෂණය කරන්නෙමි.  ජනාධිපතිවරයාගේ මිනිස්සු හා ගැහැනු යනුවෙන් හැඳින්වෙන පරිදි ජනාධිපතිවරයා කෙරේ බලපාන පුද්ගලයන් කණ්ඩායමක් ගොඩ නොනගමි.ඒ අනුව ඔහු ජනාධිපති ලේකම් කාර්යාලයක් හෝ ප්‍රබල නිළධාරි මණ්ඩලයක් පිහිටුවා ගත්තේ නැත.මේ අයුරින් බලන කල්හි ජේ.ආර්. ජනාධිපතිවරයාගේ දූරදර්ශී නුවණ තේරුම් ගත හැකිය.
          විධායක ජනපති ක්‍රමය ස්ථාපිතව 2018 වසරට වසර තිස්එකක් සම්පූර්ණ වෙයි.එහෙත් එහි නියම බලතල ප්‍ර යෝග කරගන්නට  දශක කීපයක් ඉකුත් විය. එය මැනවින් ප්‍ර යෝජනයට ගෙන කොටි ත්‍රස්තවාදය සහමුලින්ම අවසන් කරන ලද්දේ මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා විසිනි.
           යුද්ධය සංවිධානය කිරීම යුද්ධයට අණ දීම යුද්ධය පැවති කාල වකවානුවේ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකව කටයුතු කිරීම වැනි අසීරු දෑ ජයගන්නට මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා සමත් විය. ඔහුගේ චරිත ලක්ෂණ රජෙක් හා සමාන විය. එම නිසා යුද්ධයෙන් පසු ඔහුට මහරජානෝ යැයි නමක්ද ඇති විය.සැබවින්ම එම නම දැරීමට ඔහු සුදුසු වූයේ යුද්ධයේදී දැක්වූ සමත් නායකත්වය නිසාවෙනි. එහෙත් සිංහල රජ පවුල එහි ස්වභාවය දළදා වහන්සේ හා තිබෙන බැඳීම දශරාජ ධර්මය ආදී කිසිවක් ගැන හැඟිමක් මහින්ද මහතාට නොවීය. ඔහු වැඩ කලේ ඉවෙන් මෙනි. ඔහුගේ තීන්දු තීරණ ගැනීම් වලදී ඔහු විසින් පුරුදු පහුණු කල දෙශපාලන න්‍යයා ප්‍ර යෝජනවත් වූවා මිසක ඉතිහාසයෙන් උගත් පාඩම් ගැන හංකවිසියක් නොවීය. එම නිසා පශ්චාත් යුද්ධ කාලවකවානුවේදී මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා අසාර්ථක විය.දූෂණ වංචා පිළිබඳ ඉස්මතු කිරීමට තැතනුවද  ඒවා නිදහස ලැබීමෙන් පසු සෑම අවදියකදීම සිදූවූ පොදු කරුණුය. අඩු වැඩිවීමක් සිදුවූවා පමණකි. නමුත් රට බලපාන බොහෝ තීරණ විශේෂයෙන් ශාසනික තීන්දු වලදී ඔහු දැක්වූ අසමත් කම් බොහෝ විය.එසේම දෙමළ ජාතිවාදය මවාදීව පාලනය කරගන්නටත් මුස්ලිම් අන්තවාදය නීතය මගින් පාලනය කරගැනීමටත් ඔහුට හැකිනොවූ බව සඳහන් කල යුතුය.
        කෙසේ වෙතත් රජෙක් රජ පවුලක් සිටි රටක මහජනතාවගේ සිත් සතන් තුළ පවතින පොදු හැඟීම නම් ශක්තිමත් රාජ්‍ය නායකත්වයක් අවශ්‍ය බවයි. එය අගමැතිට ලඝු කරගැනීමෙන් නැවතත් 1948 දක්වා රට පසු බැසීමට හේතුවක් බවට පත් වේ. ඉන්දියන් සාගරයේ කුඩා දූපතක් වන ලංකාව ඒකීය රටක් වශයෙන් ලොව ඉදිරියේ අභිමානයෙන් හිස එසවීමට නම් මේ නායකත්වය අවශ්‍ය බවට විවාදයක් නැත.විධායක ජනපති ක්‍රමය අහෝසි කිරීමෙන් පළාත් සභා සහ මධ්‍යම රජය අතර තිබෙන බැඳීම ගිලිහේ.යම් විදියකින් පළාත් සභා අහෝසි කලද විධායක ජනපති ක්‍රමය සෑමදාටම තිබිය යුතු බවද පැවසිය යුතුය..